Solche Nischen finden sich ausschließlich in den Östlichen Rhodopen, im Gebiet des Flusses Arda. Laut wissenschaftlicher Untersuchungen stammen sie von den Thraken und datieren aus dem 4. bis 5. Jahrhundert v. Chr., vermutlich gehörend zum Stamm der Odrysen.

Es existieren verschiedene Theorien über die Rituale, die in „Orlowi Skali“ durchgeführt wurden. Die dominierende Ansicht ist, dass die Thraken die Nischen zur Aufstellung von Beerdigungsurnen genutzt haben. Die gefundenen verbrannten Tonscherben rund um die Felsen deuten darauf hin, dass dort rituelle Verbrennungen stattfanden. Professor Valeriya Fol hingegen vermutet, dass die trapezförmigen Löcher das Ergebnis einmaliger ritueller Handlungen sind und nicht von dauerhaften Bestattungspraktiken stammen.

„Orlowi Skali“ sowie andere ähnliche Orte zeigen keine Regelmäßigkeit in der Anordnung der Nischen. Die thrakischen Meister scheinen sie auf jeder geeigneten glatten Oberfläche der ausgewählten Felsen eingehauen zu haben. Ähnliche Kultstätten können in der Nähe des Dorfes Ardino sowie in den Gebieten um Krumovgrad, Kărdzhali und den Dörfern Sarnitsa, Vălche Pole, Yonchevo, Dushkata und Dolno Cherkovishte gefunden werden.

Eintrittspreise:

5 BGN (für Erwachsene)

3 BGN (Schüler und Studenten)

Материалът Тракийски скален култов комплекс „Орлови скали“ е публикуван за пръв път на Visit Kardzhali.

Der Felsen („Kaya“ auf Türkisch) bei Tatul ist als natürliche Formation deutlich ausgeprägt und hat die Form einer aufragenden natürlichen Fels-Pyramide mit einer Grundfläche in Form eines rechtwinkligen Dreiecks. Die Hauptseiten sind nach Westen und Süden gerichtet, während die nordöstliche Kante steil abfällt und die Wand fast senkrecht ist. Die Felsformation von Kaya Bashi stellt ein natürliches Phänomen dar, das von menschlicher Hand bearbeitet wurde, ähnlich einer abgeschnittenen Pyramide. In ihr wurden zwei äußerst interessante Grabnischen ausgearbeitet. Eine befindet sich auf dem Gipfel, buchstäblich unter freiem Himmel, während die andere in einer nach Süden gerichteten Nische liegt, die von einem bogenförmig gemeißelten Teil des Felsens – einer Art Felsbogen mit klar hervortretendem Rand – bedeckt ist. Ein präziser Vergleich zur Anordnung und Gestaltung der Fels-Pyramide in Tatul ist bisher nicht bekannt. Diese erstaunliche Fels-Pyramide hat in allen historischen Perioden über dem natürlichen Gelände existiert, nachdem sie auf diese Weise geformt wurde. Heutzutage ist sie ebenfalls nie den wachsamen Augen von Besuchern und Forschern entgangen. Der Felsenkultkomplex besteht nicht nur aus den beiden Sarkophagen, sondern auch aus einer in den Felsen gemeißelten Treppe im Osten, die zum Hauptaltar führt – einer zentralen Stelle für Opferhandlungen zu Ehren des Sonnengottes – und zu den beiden Gräbern, einem dreimeter tiefen Brunnen sowie zahlreichen anderen in den Felsen gemeißelten Kultplätzen, Treppen zu ihnen, Nischen, Systemen aus Rinnen und Becken zur Flüssigkeitsansammlung. Man geht davon aus, dass sie zwischen dem 18. und 11. Jahrhundert v. Chr. geformt wurden, als das Heiligtum seine erste große Blütezeit erlebte, wovon die entdeckten Kultgegenstände – Keramiken, Spulen, Tontöpfe und Bronzegegenstände – zeugen. Im 13. – 12. Jahrhundert v. Chr. wurde das Heiligtum durch Erdbeben beschädigt. Später, im 3. bis 1. Jahrhundert v. Chr., wurde rund um das Heiligtum eine Umwehrungsmauer errichtet, um den Kultort zu stärken und zu schützen, wobei in seinem Inneren mehrere Gebäude errichtet wurden, von denen eines als Tempel-Mausoleum angesehen wird, aufgrund seiner massiven und beeindruckenden Bauweise, und wahrscheinlich einen Teil der Funktionen der Fels-Pyramide übernommen hat. Das erneuerte Heiligtum bestand vermutlich bis zur Mitte des 1. Jahrhunderts. In der römischen Epoche wurden viele neue Gebäude um das Heiligtum errichtet, und es wurde eine erhebliche Menge römischer Keramiken, Schmuckstücke und Gebrauchsgegenstände entdeckt. Es wird angenommen, dass der hellenistische Tempel und die um ihn errichteten Gebäude in eine befestigte römische Villa umgewandelt wurden, die von einem wohlhabenden lokalen Aristokraten bewohnt wurde. Im 3. Jahrhundert wurde das Heiligtum niedergebrannt. Ein neuer Höhepunkt begann im 9. bis 10. Jahrhundert, als die verbleibenden Umgestaltungen im Felsenkultkomplex vorgenommen wurden.

Die letzten Ereignisse in der Geschichte des Hügels bei Tatul sind von einem mittelalterlichen Nekropol geprägt (der von Ivan Balkanski untersucht wurde), mit reichhaltigem Grabinventar – zahlreiche Schmuckstücke, Ohrringe, Ringe, bronzene Armreifen und andere. Der Nekropol wird nicht später als zur Mitte des 13. Jahrhunderts datiert, was das Ende des jahrtausendelangen Lebens des Hügels bei Tatul markiert.

Die ersten Berichte über den Felsenkultkomplex bei Tatul stammen von dem Regionalhistoriker Nikola Ivanov im Jahr 1933. In den 60er und 70er Jahren fand der Felsenkonglomerat bereits ernsthaftes Interesse und wurde von vielen bulgarischen Wissenschaftlern – Archäologen, Historikern, Epigraphen – besucht, die die ersten Hypothesen über seine Natur und Bestimmung aufstellten, darunter Professor Ivan Venedikow und Nikolai Vikhodtsevsky.

Die archäologischen Ausgrabungen in der Region Kaya Bashi begannen 1976. Sie wurden von Ivan Balkanski, einem Kurator im Bezirksgeschichtsmuseum in Kardzhali, durchgeführt, der das Objekt als spätantike und mittelalterliche Festung einordnete. In den zwei Kampagnen von 1976 und 1977 legte er einen großen Teil des mittelalterlichen Nekropols im Inneren des Objekts frei. Die Untersuchungen wurden 2004 wieder aufgenommen und setzten sich 2005 und 2007 unter der wissenschaftlichen Leitung von Professor Nikolai Ovcharov fort. Im Jahr 2022 wurden die Ausgrabungen in der Region nach fünfzehnjähriger Pause wieder aufgenommen und setzten sich auch 2023 fort, finanziert von der Gemeinde Momchilgrad und wieder unter der wissenschaftlichen Leitung von Professor Nikolai Ovcharov. Die Archäologen konnten eine Kirche registrieren, die im 5. bis 6. Jahrhundert erbaut wurde und bis ins 11. bis 12. Jahrhundert existierte, unter deren Fundamenten sich ein älteres monumentales Gebäude befindet, vermutlich ein heidnischer Tempel.

Die Felsformationen sind nicht die höchsten im Tal, aber sie befinden sich im idealen Zentrum desselben, besitzen eine visuelle Verbindung zu allen umliegenden Hügeln und erheben sich über die Hauptstraße in der Region, die dem Verlauf des Flusses folgt, was Tatul so beeindruckend und mystisch macht und die Legenden verbunden mit ihm aufrechterhält.

Öffnungszeiten:

Montag – Sonntag: 09:00 – 20:00 (Sommerzeit)

Montag – Sonntag: 09:00 – 17:00 (Winterzeit)

Eintrittspreise:

Einzelbesuche

Erwachsene: 6 BGN

Rentner, Studenten und Schüler: 3 BGN

Führungen (auf Bulgarisch): 25 BGN

Gruppen (über 20 Personen):

Erwachsene: 4 BGN

Rentner, Studenten und Schüler: 2 BGN

Kostenlos für:

Kinder bis 7 Jahre

Personen mit einem Grad der Behinderung über 90 % (gegen Nachweis und Personalausweis)

Материалът Татул е публикуван за пръв път на Visit Kardzhali.

Разположен в Нановишката вулканска калдера, комплексът съчетава впечатляващи естествени скални образувания и структури, изсечени от човешка ръка. Сред тях са две пещери тип „утроба“, кръгли и правоъгълни басейни, трапецовидни ниши, наблюдателни площадки и петроглифът, известен като „Пиленцето“.

До Харман кая се стига по лесен и приятен маршрут по стар коларски път, подходящ за всички любители на пешеходните разходки. Преходът в посока отнема около 30-40 минути, а по-голяма част от пътеката е сенчеста, което я прави приятна и през по-топлите дни.

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Материалът Харман кая е публикуван за пръв път на Visit Kardzhali.

В непосредствена близост могат да се видят трапецовидни ниши. Комплексът край село Овчево е част от богатото тракийско наследство на Източните Родопи и представлява интересен пример за умението на древните обитатели да използват естествения релеф за създаване на култови и погребални съоръжения.

Материалът Тракийски скални гробници – Овчево е публикуван за пръв път на Visit Kardzhali.

Провиралката е част от по-голям скален масив, възприеман като тракийско светилище и смятан за едно от най-интересните, но слабо познати в региона. В подножието на масива се намират и две пещери-утроби, които допълват мистиката на мястото и подсилват представата за неговото култово значение.

Според местни предания, след посещение на Провиралката и преминаване през един от отворите, безплодни семейства се сдобивали с деца. Пещерите-утроби също са свързвани с вярвания за плодородие – тема с важно място в тракийските култове.

Днес светилището пази древни тайни, живи легенди и силна връзка между човека и природата, които го правят едно от най-магнетичните кътчета в Източните Родопи.

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Материалът Провиралката край село Стоманци – Пробитият камък е публикуван за пръв път на Visit Kardzhali.

Материалът Пещера „Тройната утроба“ е публикуван за пръв път на Visit Kardzhali.

Маршрутът започва от самото село и предлага впечатляващи гледки към Източните Родопи. Теренът е кратък, но изключително труден, със стръмни и технични участъци, което прави прехода подходящ само за хора с много добра физическа подготовка.

Утробното светилище е разположено на почти непроходима отвесна скала, което го отличава от останалите подобни обекти в района. Достъпът до него е сериозно предизвикателство, а усещането – силно и първично.

Светилището край Багра впечатлява с перфектно изразен улей, оформен така, че при определен момент слънчевият лъч да навлезе през входа и да поеме своя път навътре, прониквайки дълбоко в пещерата. Светлината не просто осветява пространството, а го „изпълва“, подсилвайки усещането за древен ритуал и символика, свързана с живота. Утробното светилище е разположено в отвесна, почти недостъпна скала – факт, който ясно го отличава от останалите подобни обекти в района. Вътрешното пространство впечатлява с перфектно изразен улей, оформен така, че при точно определен момент слънчевият лъч да навлезе през входа и да поеме своя път навътре, прониквайки дълбоко към утробата на светилището.
Това светлинно явление се наблюдава приблизително между 12:30 и 13:30 часа, като точният момент зависи от сезона и времето на посещение на пещерния храм.
От двете страни на улея ясно личат ложи. Вляво от входа се вижда издълбано място за дарове, оформено от човешка ръка – свидетелство за култовото предназначение на обекта.

Това е третото известно утробно светилище, открито в Източните Родопи. Първото и най-популярно се намира в скалистата местност Тангардък кая, а другото утробно светилище е по маршрута към връх Бездивен.

Утробното светилище край Багра е място за търсачи на силни усещания – съчетание между древна култова символика и екстремно родопско преживяване, далеч от утъпканите туристически маршрути.

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Материалът Пещерно светилище край село Багра е публикуван за пръв път на Visit Kardzhali.

Още от асфалтовия път – около 500 метра след село Дъждовница в посока Ненково – погледът се спира върху скали, прорязани от десетки трапецовидни ниши, издълбани на ,места, които изглеждат напълно недостъпни. Някои от тях се намират на до 45 метра височина, достъпни днес единствено с алпийска екипировка – факт, който поражда въпроси как хора са ги създали.

Сред скалите се разкриват силуети на животни, птици и човешки фигури, напомнящи гигантски каменен фриз.Точно срещу комплекса, край самия път, се намира зелена поляна – идеално място за снимки и кратка почивка с гледка към скалния ансамбъл.

За желаещите да се изкачат до самия култов комплекс се препоръчват туристически обувки и щеки. Изкачването е сравнително кратко и отнема не повече от 40 минути.

Материалът Скално-култов комплекс Дъждовница е публикуван за пръв път на Visit Kardzhali.